道教秘術－愛情符與花神：
劉德華和鄭秀文主演的「孤男寡女」中，描述鄭秀文遺失的愛情符，竟幾番無意之中落入劉德華之手，倆人起初並無好感，但後來卻終成愛侶，是因是果，難道真的有愛情符？

「孤辰」、「寡宿」有化解：
在「神煞」中，稱幼而無父曰「孤」；老而無夫曰「寡」。命帶孤寡者，性格孤獨，形孤骨露，面無和氣，難覓姻緣。故此，有些人本身條件雖不俗，但尋尋覓覓都 找不到一個真正合心意的伴侶。這些並非因他（她）們「眼角高」，而是他（她）們可能命犯「孤辰」、「寡宿」。 另外，又若命犯「孤鸞」（孤鸞寡鵠煞），亦是不利夫妻男女的感情。犯之，男剋妻，女剋夫，男女易犯重婚，或夫妻性生活不美滿。

靈符內容結構：
要化解「孤辰、寡宿、孤寡」等這些神煞，其中一法可找有道行的法師求取愛情符作化解。（但須注意，寫符的人必須一邊寫符，一邊心唸密咒，而求符的人更必須誠心誠意，所求的符才有靈效。若只是依樣劃葫蘆，就不會產生靈動效應。）

相思符有助異地情緣：
除了有愛情符外，還有相思符，是幫助分隔兩地的情侶，心裡只想著對方，不為眼前俊男美女所誘惑，最後使這段愛情開花結果。若想加強效果，可配合相思草來運用，若要收效更佳。其實相思草即含羞草，採摘後要經專業法師祭煉施法，才有靈效。

花神與愛情的關係：
花神，即花木之神。傳說之一的花神叫「九夷」，又稱「花姑」。如《目令廣義‧歲令》說：「九夷，主春夏長養之神，即花神也。」在古詩《詩經》中有著名的 「桃夭」，詩曰：「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家‧‧‧‧‧‧。」按照古代風俗，仲春時節，山花爛漫，正是男女婚好的季節，姑娘在這時嫁到夫家 去，一定會合家合順。就這樣從一種象徵意義，慢慢轉變成一種民間信仰。 人們認為花神亦會幫助世間的有情人，令其終成眷侶。相信道術中的相思草助情緣的做法，也是由此而來。

和合愛情符類別及用途：
和合愛情符的類別繁多，用途相當廣泛。

大致可分為：
和合崔旺姻緣符、和合催情姻緣符、五雷破愛情降苻、和合崔人緣符、和合入夢符、和合相思符
斷桃花外緣符、分隔情敵符、和合樟柳男女情緣符、和合緣心靈福、尋人符、和合桃李夫妻姻緣及等等之和合愛情符。
使用方法有:【燒、藏、帶、洗、食等等。】因應不同的情況，使用愛情符。

【愛情符咒、感情挽回和合術的施行】
本 門有感現今男女感情世界多起變化、現代社會過於開放、見異思遷者居多、以個性不合為藉口而提出分手的情形發生更是不在話下、而本門專業則是以處理感情疑難 問題為主、而本身異性緣較差者、用以招桃花的效用，亦可用種桃花、催桃花、進而提昇異性緣、符令皆由本玄學顏老師親手所書之愛情符、和合符、等…挽回、符 咒、配合獨門法術施行、針對姻緣挽回、愛情挽回、分手挽回、等…法術、處理感情和合、挽回感情問題，希望有情人結續善緣為服務宗旨！

本門是以符法、符咒、配合作法開壇摧吊元神以共同施做法術、專門處理愛情和合、姻緣和合、感情和合、夫妻和合、男女和合、同志和合、茅山術、和合術、草人 降頭術、等…法術、如有第三者介入則另以斷桃花法術、在起壇做法時、配合相關靈符、一並施行以達到感情挽回之目地、達成斬桃花之功效。

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愛情符咒術/感情和合術/符咒術/符法/符令,施作法術符咒以達到感情和合/男女和合/夫妻和合/姻緣和合/愛情和合,而至您的感情挽回/姻緣挽回/愛情挽回/分手挽回,另有茅山術/草人降頭降/五術/桃花仙姐/月下仙君亦有斬桃花/招桃花/符咒和合術等之法術！

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祈拜桃花仙姐后，一抹對方肌膚，即能將之吸引。
施行此術，須先安奉桃花仙姐， 購香水一瓶， 取五個不同異性頭髮各五根。
但必須擇年齡在十五至廿一歲為合，擇六合日、三合日及合日，方施行本術，取頭髮放入小玻璃瓶內，浸入香水少許，後點紅燭一對，楚香於桃花仙姐前，誦疏文 曰：「桃花仙姐，匡扶弟子下符令，求緣弟子／信女：x x x （求術者名），匹配男女世間情，濃情蜜意永世不渝，仙姐殷鑒,至祈至禱。」疏文一遍誦畢，即焚化疏文於丹爐內，後即書求緣符十一道備用。書符畢速將香油及 求緣符暗藏之，待到十五日子時，術士淨手焚香三枝點紅燭一對，取出香油瓶，另用求緣符三道，左手三山訣持香油瓶，右手劍持求緣符三道，術士正立六甲壇，吸 東方靈一口，吹入香油瓶內（必須打開瓶蓋），兩眼凝視油瓶咒曰：「天清清、地靈靈、挑花仙姐顯威靈、扶持弟子施法咒、日精夜華吸真靈、求緣頭髮通威靈、匹 配男女世間情、急急如律令」咒七遍，速將三道求緣符焚化在瓶口上轉圈，即將香油瓶取出屋外露天吸取精華之靈「將瓶蓋打開為合」。待明日早上卯時將香油瓶取 回法壇內，以紅布蓋之。勿讓人碰之，到亥時將香油取出祭煉，照前法施行之，連續祭煉後取去露天吸取精華三天，即功德完滿。後另將一道求緣符浸入香油瓶內， 隔日即可令求術者來壇焚香三支，祈拜桃花仙姐，另取求緣符一道令佩帶身上。香油瓶可帶身上。在出門會情人，求人見人愛增加人緣，若將此油一滴抹在對方肌膚 上，不論何處，即能吸引異性魔力。

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當法師在為人制化靈異煞之前，必先請祖師來作証
以行符三限為則，初限則是用讓和之限
用禮來制化，然人有不守信用之人
而靈異也有不守信用之靈異
因此靈異為無道之鬼，便可請示祖師用吊鬼符及打鬼符
此為二限之用，然而當行二限後、靈異乃然頑抗、
不服時再用追鬼，或用斬鬼符斬之，或收捉入酆都拷治、
此為行符三限，並非一次便殺了祂。
在吾人十幾年的經驗中，靈異確實比人守信用多了，
在處理此類問題上，必須先遵從、道、理、法、行之
才能將此類問題圓滿解決。
【救命格言：救身體要靠醫生、救性命要靠自己】

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